الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين ، المبعوث رحمة للعالمين، محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد :
الأخوه الكرام أعضاء وزوار شبكة آل زايد الرسمية . الموقع الرسمي للدواسر.
أن يقدم لكم لقاء خاص , مع أحد أعلام الشعــر الأدبي , طالت طموحاته الأدبية واحد شعراء الدواسر
لقاءنا مع الشاعر
محسن بن فالح بن محسن الشكرة
س - متى كانت بداياتك مع الشعر باي مرحله من مراحل عمرك ؟
ج- من الصغر كانت بداياتي مع الشعر .
س -هل كان الشعر لديك وراثه او موهبه ؟
ج- قد يكون الاثنين .
س -ماذا تقول عن الشعر ؟
ج -اقول الشعر سلاح ذو حدين وعلى الشاعر ان يتقي ربه فيما يقول .
س- بما ان حديثنا عن القنوات الفضائيه يابو محمد مارايك فيها ؟
ج- لها حسنات وعليها ملاحظات كثيره .
س- مثل ؟
ج- المحسوبيات واظهار المستشعر على حساب اعلام الشعر .
س- طيب يابو محمد واين انت من الامسيات الرسمية ؟
ج- هذي عند قوم جود لي واقطع لك .
س ومارايك في المسابقات الشعريه ؟
ج ليس لها علاقه بالشعر.
س ومارايك في المسابقات الشعريه؟
ج ليس لها علاقه بالشعر.
س- وما رأيك بالمزاينات؟
ج- لها وعليها.
س- وضح اكثر ؟
ج -لها حسنات مثل ارتفاع اسعار الابل والتعارف وعليها ملاحظات مثل وضع العلم الذي يحمل كلمة التوحيد على الابل وقد توطاه وغيره ما يعرضه للامتهان .
س -طيب وما رأيك بالتجمعات القبيلة ؟
الأجتماعات التي لا تخدم اهداف ساميه ضررها اكثر من نفعها .
س- ومن يعجبك من الشعراء ؟
ج- الشاعر ابن جدلان و الشاعر سلطان الهاجري .
س -ومن الشعرا الشباب ؟
ج -يعجبني الشاعر . علي سالم العتيبي ,, والشاعر لافي الغيداني .
س -ومرأيك بالشبكة العنكبوتية ؟
ج- لها حسنات وعليها ملاحظات ومن حسنات النت حرية الطرح وعدم المحسوبيه مثل القنوات ومن سلبياتها الخوض في الانساب واحياء النعرات القبليه .
س- ومارايك في وضع الساحه الشعبية ؟
ج- غير مرضي بسبب المجاملات .
س- الفيلم الوثائقي للشاعر دخيل الله الشكره رحمه الله الذي كنت احد ضيوفه هل خدم الشاعر ام خدم الشعر وهل تؤيد الأكثار من هذا النوع من الاعمال ولماذا؟
ج - نعم خدم الشاعر بحفظ قصايده وخدم الشعر باثرا الموروث بقصايد علم من اعلام الشعر واويد مثل هذ الفلم بضوابط .
س -متى سنجد ديوان كتابي او صوتي لشاعرنا محسن بن فالح ؟
ج -في القريب .
من من الأسماء الشعريه المظلومه اعلاميا ترى انه يستحق ان يكون له نصيب من الاعلام؟
ج- كثير مثل على سالم العتيبي ومعجب الصعيري المطيري غيرهم كثير .
س- ما رأيك بالشاعرات الموجودات بالساحه حالياً وخصوصاً المشاركات في شاعر المليون بجميع نسخته الثلاث؟
ج- أرى انه لايجوز في الشرع والعرف , اذا كان صلاة في بيتها افضل من الصلاة في الحرم فهل الشعر الزم ام الصلاة .
س- مالذي يجعل الشاعر يتوقف عن كتابة الشعر ؟
ج - اذا لم يكن لشعر سبب ولامستمع .
س- هل للمكان تأثير في قصائد الشاعر ام لا ؟
ج- نعم المكان ضمن الأسباب .
س-ماهي وجهة نظر شاعرنا في الشعر المسمى بشعر الحداثه ؟
ج -وجهة نظري أنه ليس شعراً اغلبه ليس مقفا ولا موزون .
س- هل الأعلام والاضواء يغير من نمط الشاعر و يغير اسلوبة الشعري لمواكبته سواء من افكار القصائد أو حتى القائها ؟
ج -حسب عقلية الشاعر وثقته في نفسه وأدبه .
س- من هو الشخص الذي عجزت حروفك ان تكتب فيه قصيده ولماذا ؟
ج- الشيخ ابن باز قامة اكبر من الشعر رغم حزني عليه .
س -هل كتبت شعر بالفصحى و اذا كنت قد كتبت فلدي سؤال اخر متعلق به ؟
,اود ان اسأل عن علاقة الشعر الشعبي بالشعر الفصيح في نمو التجربه لديك ؟
ج- لم اكتب الشعر الفصيح وهو الأساس والشعر الشعبي مكمل له وليس منافس إلا في تصور بعض الذين عجزو توصيل رسالتهم فجعلو من الشعر خصما لهم .
س -هل على الشاعر أن يكتب في كل أغراض الشعر بنفس الجوده والدقه أو أن بعض الأغراض لايتقنها أو لايستسيغها الشاعر ؟
ج- الشعراء منهم من عرف بالحكمه ومنهم عرف بالغزل و منهم من عرف بالوطنيات فلكلن ميسراً لما خلق له .
س -ما مدى صحة مقولة "يجوز للشاعر ما لايجوز لغيره"والمقوله الأخرى " اعذب الشعر اكذبه" ؟
ج - في حدود الدين والأدب وشروط الشعر
ج - لي تحفظ عليها وهذ رأي خاص بي والا يلزم غيري
س-لماذا برأيك لايدرج الأدب الشعبي ضمن مناهج الأدب العربي في الجامعات علماً بأن اكثر الداعمين له ومشجعينه هم اصحاب القرار ؟
ج -الشعر اليوم يحتاج لضبط اكثر من الدعم و التدريس , و الساحه الشعبيه تعاني الفوضى الانفلات الأدبي .
س : الشاعر محسن بن فالح هل هو عضو في المنتديات قديم أو جديد وماذا قدمت لك الشبكه العنكبوتيه ؟
ج1:عضو قديم في المنتديات.قدمت لي الشبكه العنكبوتيه بعض الشيئ مثلي مثل غيري من الشعراء في نشر بعض القصائد.
س : مارائيك بالشاعر اللي يكتب باسم مستعار في المنتديات ؟
ج2:حسب مايراه الشاعر نفسه فله حسنات وله أيضاً سيئات.
س: هل لك في شعر المحاوره إذا كانت الاجابة بنعم هل تذكر لنا بعض الاسماء التي لعبت معهم المحاوره ، وماهو رأيك بهذا اللون من الوان الشعر ومنهم ابرز شعرائه؟
4:نعم.لعبت مع العديد من الشعراء مثل :
مهدي الحبابي و عوض بن زنيوط المشرافي المطيري وعبدالله الاشرم , وغيرهم من الشعراء.
في اعتقادي أن شعر المحاوره لون من ألوان الشعر يعاني مما تعانيه الساحه الشعبيه بوجه عام من الفوضى.
وأبرز شعرائه: حبيب العازمي و سلطان الهاجري و محمد السناني و مستور العصيمي وفلاح القرقاح .
س: بعض الشعار الكبار صرحوا بأنهم يبيعون شعرهم فهل أنت من المؤيدين لتلك الظاهره ؟
ج6:لا لست من المؤيدين لهذه الظاهره وهذه وجهة نظر خاصه بي ولا تلزم غيري .
س5 : من يعجبك من شعراء الدواسر في الماضي والحاضر ؟ وماذا يعجبك في كل واحد منهم ؟ ومامآخذك أونصيحتك لكل واحد فيهم ؟
ج5: كثير واعفني عن ذكر أسماء محدده؟
سـ هل انت متنوع في البحور الشعرية في قصائدك التي نظمت او يستهويك بحر معين وهل انت تتعمد ذلك الشيء ام إنه يخرج تلقائياً منك ؟
ج2:تلقائياًَ.
وإليكم عدة قصائد لشاعرنا الكبير محسن بن فالح
بعض القصايد يعتبر باب مشروه = ذمة كريم ومدحتن في هلامه
والقول لا جنب عن الصدق مسفوه = يا ليت كل ينتبه في كلامه
يا مادح الخايب تراك انت معتوه= ويلحقك من ربي وخلقه ملامه
وشلون تمدح والرياجيل سبوه= لا تحسبن مدحك يعلي مقامه
تراك تفقد قيمتك كل ما اطروه= وتبدي على ريع الخطا والندامه
ويصير شعرك دايم الدوم مشبوه=تكسب علامه ثم تخسر علامه
ويا شاتم الطيب ترى الظلم مكروه=لابد ما تنشد نهار القيامه
تذم من يكرم ظيوفه ليا جوه=والجار والعاني يحصل كرامه
باب تفكه والرياجيل صكوه=جنب عنه لا عاد تاقف امامه
الله يحبه والرياجيل حبوه= راع الكرم ياجب عليك احترامه
وبعض المجالس يارياجيل زلوه= من مكسبه تعوضوا بالسلامه
مجلس نمايم والمشاكيل عافوه= يا الله وانا سائلك عجل هدامه
ما يرغبه يا كود عووه ولد عووه=اعراض خلق الله ماه وطعامه
راعيه عن ما يرضى الله ملفوه= ترى النميمه من وصوف الرخامه
ليا اعترض عرض المقفي تدالوه= مثل النسور الصلع تردم اردامه
اما تغدو منه ولا تعشوه=وزادوله الحسنات واخذوا اثامه
اقول قول قبلي الناس قالوه=كل معا جنسه يبين انسجامه
هل المصالح يربطون العلاقات=وقصد العلاقه لاجل بعض المصالح
وان وقف المقصود راحت ولا جات=تفصخ مثل فصخ العبي والمشالح
احد معه نيه و احد سبع نيات=وتبقى النوايا بين فاسد وصالح
ومصير الاحيا تتجه صوب الاموات =وتقفي بهم جرد السنين الكوالح
افراحهم حسنه والاحزان سيات=وافراحنا بين الحلا والموالح
افكار شعرن كونت ست ابيات=خواطر جت من هجوس ابن فالح
لا صار مقصود الصداقه على شي =اشطب عليها واطلب الله عوظها
ابعد عن اللاهوب وازبن على الفي=هذي نصيحه واللبيب يحفظها
ما يرجع الميت ولو يبكي الحي = واهل المرض لا بد يطلع مرظها
وصداقت الاهداف ما هيب تبطي=ولا تنفعك لو بالوفا تعترظها
ميثاقها من شان ياخذ وتعطي = وان وقف المشروع كلن رفظها
مثل السراب اللي من البعد يزمي=من طردته كم من نفوس قبظها
ان كان ما جات الصداقه كما الظي= على نقاها ما تفاخت بعظها
ما هيب سير شوي وتدقر شوي =ولا تظيع ليا تحقق غرظها
ولا يغطي حسنها جوهر سي =وليا انتهظها ذاك هذا نهظها
ودليها تضرب على الجم برشي = فالمرتفع ما عاينت منخفظها
ماهيب تقبل بالمطامع وتقفي =امانه فتالها ما نقظها
تصيب بعضات الهقاوي وتخطي= بس التجارب مستمر وعظها
وصداقتن في قدرها ناجح وني= اما تفلها ذاك هذا لفظها
وسلوكها ما تقدر الشد والطي = ربضة ردا تحسب على من ربظها
فيها نفاق وغش ومخادع وغي = صداقتن حب المصالح فرظها
وقت الرخى ينشدك تامر على شي = وقت الشدايد منك كفه نفظها
قالو اذا تبغى تجي نجم مشهور= لا جيت لك حفل فثور عجاجه
من شان تكسب لك دعايه وجمهور = لازم تصلفق لين تدخل مزاجه
قلت العفو ماني على النقص مجبور=والشهره اللي ما تجمل سماجه
وش قيمة الشاعر بلا ذوق وشعور=ساذج وشعر يدعيبه سذاجه
لا صفقوا ركب شداده على الثور = ومن يعرفه قام يتعقد حجاجه
من ما يرى كنه على الكبد مسمور =مرجوج والتصفيق زاد ارتجاجه
لا يعتبر نفسه خذا بالشعر دور= لوكان في المسرح يزود ادراجه
لا صار من سمت الرياجيل مقصور= فالنقص داء مستحيل علاجه
فكره يسوغ له مع كل محذور=ومن الهوى الممقوت يشكي خلاجه
من شهرته يحتاج طب ودكتور=وكل على ما قيل يعرف خراجه
وجهة نظر من شاعر يطرح الشور=ما كل سوق يستهيفه حراجه
وابن الحموله ودك يصير ممرور= ويميز العد القراح وهماجه
وش قيمة الجمهور لا صرت مغرور= والعقل والمعقول تطمر سياجه
حنا عرب ولنا سلوم ودستور=ما ننحدر بسلوكنا لجل حاجه
قلته وانا بالعرف والسن مكبور= ولا كل وجه يستحق المواجه
عنوانها عندي وحنا العناوين=ياللي عناوينك لها كم عنوان
عند العوارف تستقر الموازين=والشعر له عند الرياجيل ميزان
والشاعر اللي عملته بين قوسين=تسعيرته ماهي على كل دكان
تاجر وله فالسوق قيمه وتثمين= ومن دونه اثمان ومن فوقه اثمان
واللي خلط سيف الذهب بالسكاكين= ماهوب جاهل قيمة السيف شامان
ذي حيلته لا صار ماهيب سيفين=والعجز ماهو عيب في بعض الاحيان
العيب غط النور والمسلك الشين=ياللي تغط النور بيديك غلطان
غيرك معه عينين كان انت ابو عين = لا تحسبنك يا لعور بين عميان
ليا وفى صاعك نكيله بصاعين= وان ما وفا صاعك فلاهوب نقصان
حنا نزوده بالثنا في الدواوين= وتصير لك منا شهاده وعرفان
يا بعد فرق الشوف عن سمع الاذنين=عكس اللذي نسمع نشوفه بالاعيان
وين احترام الشعر يا لمحترم وين=والا مغير امثال فاضي ومليان
والنقد والتقييم والخلق والدين= وانكار حب الذات والحسد يا فلان
ولا كـل مشـروع يــدر الملايـيـن= والا عصا موسى وخاتم سليمان
او الزمان اللي يحوس القوانين = يقمز به الجني على الذيب سرحان
ما تلحق الشكات كون الرديين = وقد قيل راعي الاوله ماله اقران
ونلبس الضابط وسام ونياشين= لا بان له مجهود واخلاص واتقان
بين زملاه نكرمه في الميادين=وهذا نظام لكل قادات الاركان
بعض العدود دليها تلحق الطين=وهداج دلوه بازرق الجم مليان
من ثعلب الصحرا يا رومل اروين= يا ثعلب الصحرا يا رومل اروان
اصغر بواخرنا غطت بحر قزوين = واكبر بواخرنا اذا حل طوفان
وان كان ما تدري ترا الناس دارين= وان كان ناسي افة العلم نسيان
مير العواجه في رقاب البعارين = عجزت تعدلها مشاعيب الانسان
وموشحات الاندلس والتلاحين= زرياب رونقها بزينات الالحان
واظفت على النوته جمال وتحسين=والعين يجذب دمعها همس الاحزان
وفي وفرت التنباك رخص الغلاوين=لو كان انا مانيب شراب دخان
ظرمت للفنجال بين الصلاتين =من باب حب الكيف وطوال الايمان
وعودت بعماسي من المجلس الزين=ومن الصلف ما اوحيت انا صوت الاذان
واعوذ بالله من جميع الشياطين =وليا قرينا ينخزي كل شيطان
من بين كاف ونون كون وتكوين = واسرارها يعلم بها عالي الشان
وفي ختام هذا اللقاء : نشكر عضو موقع آل زايد الرسمي و مؤسس مجالس شاعرنا الأدبية
الإستاذ الفاضل / سلطان بن دخيل الله الشكرة بالشكر الجزيل على ما قدمه من جهود في عمل اللقاء الأدبي ودعمه للمنتدى بهذا اللقاء اللميز
ونعدكم بالمزيد من أخبار قبيلة الدواسر وتقبلو تحيات إدارة
يـــأأأأدارتنا الغاااااااالية عز الله ترفع لكم البيضا وجعل عماااااركم طوال
يا ذربين الافعااااااااااااااال
لقاء مميز للشاعر محسن الشكرة وبيــــــــــــض الله وجهه
اشكر مشرف التصاميم الذيب ابن غياث عبد الله جعل عمره طويل
في كتاب اللؤلؤ والمرجان: حديث لإبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( حُجِبَتِ النار باِلشهَوَاتِ ، وَحُجِبَتِ اَلْجنةُ بِالْمَكَارِهِ )) . أخرجه البخاري .
حقيقه ان الشاعر محسن بن فالح الشكره من الشعراء القلائل اللى قصيدهم يتطرق للاحوال الاجتماعيه والظواهر السلبيه بأسلوب اكثر من رائع وهذا النوع من الشعر ممااتذوقه واستعذبه ،،،
فبارك الله فى شاعرنا وصح الله لسانه واعتلى شانه ،،،
واشكر من قام بهذا اللقاء الرائع واخص بالشكر ابن العم سلطان بن دخيل الله الشكره وأشكر ايضا اداره ال زايد الكرام على مايقومون به جهود طيبه نسأل الله ان يوفقهم لما فيه الخير ،،،
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عبدالله الغييثى
،،،
شاكر لك على التوقيع،،،
خالص دعائى لك بالتوفيق،،،
{إن الجناية على التاريخ تنبع من "كتابته الفطرية" على يد نخبة تنحاز لمنظومتها التي تتوافق مع" الأهواء والميول" أو بأقلام "فئة مؤدلجة "تحذف منه ما تشاء وتضيف إليه ما تشاء ولهذا ظل التاريخ "جسما مشوها" لا يحظى بثقة حتى الذين "يسبرون غوره" ويعيشون معه " القيمة والبحث" }.
الفيلسوف الانجليزى الشهير:
(برنارد رسل)